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Il Libro dei mutamenti · approfondimento

Zhu Xi e i maestri dei Song

Le regole per le linee mutevoli e il quadrato nel cerchio della guida al Libro dei mutamenti vengono da un uomo del XII secolo, Zhu Xi, e dai maestri che lo precedettero. Da loro viene anche la frase più fraintesa della filosofia cinese, «conservare il principio celeste, spegnere i desideri umani», e un'idea che la Cina condivide con Aristotele, Orazio e il Buddha: la giusta misura. Cinque capitoli per conoscerli, per metterli alla prova con i classici e i romantici europei e con la ricerca di oggi, e per usarli davanti alle scelte della vita.

  • 1 · I cinque maestri

    Cinque maestri e un diagramma

    Come rinasce una tradizione? Nell'XI secolo cinque uomini ripensarono il confucianesimo, e lo fecero partendo dal Libro dei mutamenti.

  • 2 · Zhu Xi e il suo secolo

    Zhu Xi e il suo secolo

    Come può un uomo messo al bando come «falso maestro» diventare, un secolo dopo, la dottrina ufficiale di un impero per seicento anni?

  • 3 · Il principio e il desiderio

    Il principio e il desiderio

    Zhu Xi voleva davvero spegnere i desideri umani? Storia di una frase, dei suoi abusi, e di ciò che ne resta vero.

  • 4 · La giusta misura

    La misura e lo slancio

    Fra la regola che soffoca e la libertà che non conosce misura, esiste una via che non sia né tiepida né relativista?

  • 5 · La mappa delle decisioni

    La mappa delle decisioni

    Davanti a una scelta difficile, che cosa direbbero Confucio, Zhuangzi, il Buddha, Aristotele, Seneca, Kant? E che cosa dice la ricerca di oggi?

七十而从心所欲，不逾矩。 A settant'anni seguivo i desideri del mio cuore senza oltrepassare la squadra.

Confucio, Dialoghi, 2.4

Quanto è certo ciò che leggiOgni passo porta il suo grado. Tocca un grado per trovarlo nel testo.

Perché Zhu Xi

Fatto: Pochi pensatori hanno pesato quanto lui su tanti esseri umani. Dal 1313 al 1905 i concorsi per diventare funzionari in Cina si basarono sui Quattro libri con i suoi commenti; la Corea dei Joseon ne fece la propria filosofia di Stato, il Giappone dei Tokugawa la dottrina delle sue scuole. Il suo commento al Libro dei mutamenti e le sue regole di consultazione sono ancora oggi i più citati nei manuali.nota 1

Ipotesi: Eppure in Occidente il suo nome è quasi sconosciuto, e in Cina è legato soprattutto a una frase, «conservare il principio celeste, spegnere i desideri umani», ricordata come il simbolo di una morale che soffoca la vita. Questa sezione prova a restituirgli la sua statura, senza fargli sconti: a capire che cosa ha pensato davvero, che cosa è stato fatto delle sue parole, e che cosa possono ancora dire a chi vive oggi.

Sei secoli in una tabella

I protagonisti, dall'XI al XVIII secolo
ChiQuandoL'ideaE il Libro dei mutamenti
Zhou Dunyi 周敦颐1017–1073Dal Supremo culmine all'uomo; la quiete senza desideri egoisticiIl diagramma e il Tongshu sono costruiti sul Libro dei mutamenti
Shao Yong 邵雍1011–1077Il cosmo in numeri; «guardare le cose con le cose»I diagrammi del Cielo anteriore: il quadrato e il cerchio
Zhang Zai 张载1020–1077Un solo soffio; «gli uomini miei fratelli»Il Commento ai Mutamenti di Hengqu
Cheng Hao 程颢1032–1085L'umanità come un sentire; il principio celesteLetture morali degli esagrammi nei suoi detti
Cheng Yi 程颐1033–1107Il principio è uno, le articolazioni molte; studio e rispetto attentoIl Commento dei Cheng, 1099
Zhu Xi 朱熹1130–1200Principio e soffio; studiare le cose; i Quattro libriIl Significato originale e l'Introduzione, 1186
Lu Jiuyuan 陆九渊1139–1193Il cuore è il principioContro la «frammentazione» dello studio
Wang Yangming 王阳明1472–1529Conoscere e agire sono una cosa solaLesse il Libro dei mutamenti nell'esilio di Longchang
Dai Zhen 戴震1724–1777Il principio sta nei sentimenti e nei desideriLa critica filologica della metafisica dei Song

Il filo dei cinque capitoli

Ipotesi: Il filo è una domanda che il Libro dei mutamenti pone a ogni linea: in questa situazione, che cosa è troppo e che cosa è troppo poco? I maestri dei Song la trasformarono in una filosofia: il principio che dà misura, il soffio e il desiderio che danno vita. Zhu Xi la portò all'estremo, e la sua frase più famosa ne mostra insieme la forza e il rischio. L'Europa ha posto la stessa domanda con altre parole, da Aristotele ai romantici. E la vita di ogni giorno la pone di continuo: per questo l'ultimo capitolo è una mappa per decidere.

Come leggere questa sezione

  • Cinque capitoli. I cinque maestri dei Song del Nord; Zhu Xi e il suo secolo, con amici, avversari e contemporanei in Europa e nel mondo islamico; Il principio e il desiderio, la storia di una frase; La giusta misura, fra Cina, Grecia, Roma, classici e romantici; La mappa delle decisioni, venti dilemmi di oggi.
  • I gradi di certezza. Ogni passo porta un'etichetta: fatto, consenso, dibattito, ipotesi. La legenda in cima a ogni capitolo li trova nel testo.
  • Le fonti. Ogni citazione rimanda alla sua edizione o allo studio che la riporta con la pagina; le traduzioni, se non è indicato altro, sono di questa pagina.
  • Il punto di partenza. La guida al Libro dei mutamenti, con i 64 esagrammi, le regole di Zhu Xi e i diagrammi di Shao Yong.

Note

  1. Yuanshi, Xuanju zhi. E Kalton 1994, Four-Seven Debate; Bol 2008, capitolo 7.
Bibliografia della sezione 110 opere e fonti citate

Ogni affermazione rimanda, con un numero, alla sua nota; ogni nota porta qui. Gli studi sono citati dalla pubblicazione originale; le prepubblicazioni non ancora sottoposte a revisione sono indicate come tali. Le traduzioni dall'inglese e dal cinese sono di Simon Luo Wei. Dati e collegamenti controllati a ottobre 2026.

Testi classici e documenti storici

  • Aṅguttara Nikāya 6.55 Aṅguttara Nikāya 6, 55, Soṇa Sutta. Trad. Bhikkhu Bodhi, The Numerical Discourses of the Buddha, Boston, Wisdom Publications, 2012.
  • Aristotele, Etica Nicomachea Aristotele. Etica Nicomachea, IV secolo a.C. Trad. it. di Carlo Natali, Roma-Bari, Laterza, 1999. Si citano libro, capitolo e pagina dell'edizione Bekker.
  • Averroè, Trattato decisivo Ibn Rushd (Averroè). Faṣl al-maqāl [Il trattato decisivo sull'accordo della religione con la filosofia], 1179 circa. Trad. it. a cura di Massimo Campanini, Milano, BUR, 1994.
  • Cheng Yi, Yichuan Yizhuan Cheng Yi 程颐. Zhouyi Chengshi zhuan 周易程氏传 (Yichuan Yizhuan 伊川易传), con la prefazione Yizhuan xu 易传序, 1099.
  • Dai Zhen, Mengzi ziyi shuzheng Dai Zhen 戴震. Mengzi ziyi shuzheng 孟子字义疏证 [Commento al significato delle parole di Mencio], 1777. Ed. He Wenguang 何文光, Pechino, Zhonghua shuju, 1982; e la lettera «Yu mou shu» 与某书, in Dai Zhen ji 戴震集, Shanghai, Shanghai guji chubanshe, 1980.
  • Dhammapada Dhammapada, versi 1–2 e 183, canone pāli, Khuddaka Nikāya. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Eckermann, Gespräche mit Goethe Johann Peter Eckermann. Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens, Lipsia, Brockhaus, 1836; conversazione del 2 aprile 1829.
  • Epicuro Epicuro. Lettera a Meneceo e Massime capitali, in Diogene Laerzio, Vite dei filosofi, X, 122–135 e 139–154. Trad. it. in Epicuro, Opere, a cura di Margherita Isnardi Parente, Torino, UTET, 1974.
  • Epitteto, Manuale Epitteto. Encheiridion [Manuale], raccolto da Arriano, II secolo. Trad. it. di Enrico V. Maltese, Milano, Garzanti, 1990.
  • Er Cheng ji Cheng Hao 程颢 e Cheng Yi 程颐. Er Cheng ji 二程集 [Opere dei due Cheng], a cura di Wang Xiaoyu 王孝鱼, Pechino, Zhonghua shuju, 1981; contiene Henan Chengshi yishu 河南程氏遗书, Wenji 文集 e Zhouyi Chengshi zhuan 周易程氏传.
  • Hu Hong, Zhiyan Hu Hong 胡宏. Zhiyan 知言 [Parole sapienti], XII secolo. In Hu Hong ji 胡宏集, a cura di Wu Renhua 吴仁华, Pechino, Zhonghua shuju, 1987.
  • James 1896 William James. «The Will to Believe». The New World 5 (1896): 327–347.
  • Kalton 1994, Four-Seven Debate Kalton, Michael C., e altri. 1994. The Four-Seven Debate: An Annotated Translation of the Most Famous Controversy in Korean Neo-Confucian Thought. Albany, State University of New York Press. Il carteggio fra Yi Hwang 李滉 (Toegye) e Gi Daeseung 奇大升 (Gobong), 1559–1566.
  • Kant 1784 Immanuel Kant. «Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?». Berlinische Monatsschrift, dicembre 1784.
  • Kant 1797 Immanuel Kant. Die Metaphysik der Sitten, parte II, Metaphysische Anfangsgründe der Tugendlehre, Königsberg, Nicolovius, 1797, Introduzione (ed. Accademia, vol. 6, pp. 404 e 432–433); e «Über ein vermeintes Recht aus Menschenliebe zu lügen», Berlinische Blätter, 1797.
  • Kant, Grundlegung Immanuel Kant. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Riga, Hartknoch, 1785 (ed. Accademia, vol. 4, pp. 421 e 429).
  • Kierkegaard 1843 Søren Kierkegaard. Diario, 1843 (Papirer IV A 164).
  • Laozi Laozi 老子 (Daodejing 道德经), testo di Wang Bi 王弼. Lou Yulie 楼宇烈 (a cura di), Wang Bi ji jiaoshi 王弼集校释, Pechino, Zhonghua shuju, 1980. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Leibniz 1703 Leibniz, Gottfried Wilhelm. 1703. «Explication de l'arithmétique binaire». Mémoires de l'Académie royale des sciences (1703): 85–89.
  • Leibniz 1716 Gottfried Wilhelm Leibniz. «Discours sur la théologie naturelle des Chinois», 1716. Trad. ingl. di Henry Rosemont Jr. e Daniel J. Cook, Discourse on the Natural Theology of the Chinese, Honolulu, University of Hawaii Press, 1977.
  • Liji, Yueji Liji 礼记 [Memorie sui riti], cap. 19, «Yueji» 乐记 [Memorie sulla musica]. Ed. Sun Xidan 孙希旦, Liji jijie 礼记集解, Pechino, Zhonghua shuju, 1989.
  • Lu Jiuyuan ji Lu Jiuyuan 陆九渊. Lu Jiuyuan ji 陆九渊集 [Opere], a cura di Zhong Zhe 钟哲, Pechino, Zhonghua shuju, 1980.
  • Lu Xun 1918 Lu Xun 鲁迅. «Kuangren riji» 狂人日记 [Diario di un pazzo]. Xin qingnian 新青年 4, n. 5, maggio 1918.
  • Lunyu (Dialoghi) Lunyu 论语 [Dialoghi di Confucio]. Ed. Yang Bojun 杨伯峻, Lunyu yizhu 论语译注, Pechino, Zhonghua shuju, 1980. Trad. it. Tiziana Lippiello, Confucio. Dialoghi, Torino, Einaudi, 2003.
  • Machiavelli, Principe XXV Niccolò Machiavelli. De principatibus (Il Principe), cap. XXV, 1513; prima ed. Roma, Blado, 1532. Ed. Giorgio Inglese, Torino, Einaudi, 1995.
  • Maimonide, Guida I.58 Mosè Maimonide. Dalālat al-ḥā'irīn (Guida dei perplessi), I, 58, 1190 circa. Trad. it. a cura di Mauro Zonta, Torino, UTET, 2003.
  • Mengzi Mengzi 孟子. Ed. Yang Bojun 杨伯峻, Mengzi yizhu 孟子译注, Pechino, Zhonghua shuju, 1960; si cita secondo la numerazione in uso negli studi internazionali, da 1A a 7B (D. C. Lau, Mencius, Penguin, 1970).
  • Montaigne, Essais Michel de Montaigne. Essais, I, 9 «Des menteurs», I, 20, I, 26 «De l'institution des enfants», II, 12 e III, 13 «De l'expérience», Bordeaux, 1580; ed. ampliata Parigi, 1588 e 1595.
  • Nietzsche 1872 Friedrich Nietzsche. Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik, Lipsia, Fritzsch, 1872.
  • Orazio, Odi II.10 Quinto Orazio Flacco. Carmina [Odi], II, 10, 23 a.C.
  • Platone, Fedro Platone. Fedro, 274c–275b, IV secolo a.C.
  • Saṃyutta Nikāya 56.11 Saṃyutta Nikāya 56, 11, Dhammacakkappavattana Sutta [Il discorso della messa in moto della ruota del Dharma]. Trad. Bhikkhu Bodhi, The Connected Discourses of the Buddha, Boston, Wisdom Publications, 2000.
  • Schiller 1795 Friedrich Schiller. «Über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen», Die Horen, 1795, lettere 12–15.
  • Schlegel 1798 Friedrich Schlegel. Athenaeum-Fragmente, n. 116, Athenaeum 1, n. 2, 1798.
  • Seneca Lucio Anneo Seneca. De ira, De brevitate vitae, Epistulae morales ad Lucilium, I secolo.
  • Shangshu, Da Yu mo Shangshu 尚书 [Libro dei documenti], capitolo «Da Yu mo» 大禹谟, uno dei capitoli «in scrittura antica» che si sono rivelati compilati nel IV secolo d.C. Ed. Ruan Yuan 阮元, Shisanjing zhushu 十三经注疏, 1816.
  • Shao Yong, Guanwu pian Shao Yong 邵雍. Huangji jingshi 皇极经世, sezioni «Guanwu neipian» 观物内篇 e «Guanwu waipian» 观物外篇 [Osservare le cose], XI secolo.
  • Shao Yong, Huangji jingshi Shao Yong 邵雍. Huangji jingshi 皇极经世 [Il supremo principio che ordina il mondo], XI secolo.
  • Songshi, Daoxue zhuan Tuotuo 脱脱 e altri. Songshi 宋史 [Storia dei Song], juan 427–430, «Daoxue zhuan» 道学传 [Biografie dello Studio della Via], 1345. Pechino, Zhonghua shuju, 1977.
  • Spinoza, Ethica Spinoza, Baruch. Ethica ordine geometrico demonstrata, in Opera posthuma, Amsterdam, 1677. Ed. Carl Gebhardt, Spinoza Opera, vol. II, Heidelberg, Winter, 1925. Trad. it. Etica, a cura di Emilia Giancotti, Roma, Editori Riuniti, 1988.
  • Wang Yangming, Chuanxi lu Wang Yangming 王阳明. Chuanxi lu 传习录 [Istruzioni per la pratica], 1518–1556. In Wang Yangming quanji 王阳明全集, a cura di Wu Guang 吴光 e altri, Shanghai, Shanghai guji chubanshe, 1992.
  • Winckelmann 1755 Johann Joachim Winckelmann. Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst, Dresda, 1755.
  • Wu Yu 1919 Wu Yu 吴虞. «Chiren yu lijiao» 吃人与礼教 [Mangiare gli uomini e il codice dei riti]. Xin qingnian 新青年 6, n. 6, novembre 1919.
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  • Yuanshi, Xuanju zhi Song Lian 宋濂 e altri. Yuanshi 元史 [Storia degli Yuan], cap. 81, «Xuanju zhi» 选举志 [Trattato sulla selezione dei funzionari], 1370. Pechino, Zhonghua shuju, 1976.
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  • Zhongyong Zhongyong 中庸 [Il giusto mezzo nella vita di ogni giorno], nel Liji 礼记, con il commento di Zhu Xi, Zhongyong zhangju 中庸章句. In Sishu zhangju jizhu 四书章句集注, Pechino, Zhonghua shuju, 1983.
  • Zhou Dunyi, Taiji tushuo e Tongshu Zhou Dunyi 周敦颐. Taiji tushuo 太极图说 [Spiegazione del diagramma del Supremo culmine] e Tongshu 通书 [Il libro che penetra i Mutamenti], XI secolo. In Zhou Dunyi ji 周敦颐集, Pechino, Zhonghua shuju, 1990.
  • Zhouyi Zhouyi 周易 [I mutamenti dei Zhou], con le «Dieci ali» (Shiyi 十翼): Tuanzhuan 彖传, Xici 系辞, Xugua 序卦. Ed. Ruan Yuan 阮元, Shisanjing zhushu 十三经注疏, 1816; rist. Pechino, Zhonghua shuju, 1980. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Zhu Xi e Lü Zuqian, Jinsilu Zhu Xi 朱熹 e Lü Zuqian 吕祖谦. Jinsilu 近思录 [Riflessioni sulle cose vicine], 1175. Trad. ingl. di Wing-tsit Chan, Reflections on Things at Hand, New York, Columbia University Press, 1967.
  • Zhu Xi, Bailudong shuyuan jieshi Zhu Xi 朱熹. «Bailudong shuyuan jieshi» 白鹿洞书院揭示 [Le regole affisse all'Accademia della Grotta del Cervo Bianco], 1180. In Hui'an xiansheng Zhu Wengong wenji, juan 74, in Zhuzi quanshu, 2002.
  • Zhu Xi, Sishu zhangju jizhu Zhu Xi 朱熹. Sishu zhangju jizhu 四书章句集注 [I Quattro libri, divisi in capitoli e frasi, con i commenti raccolti], 1190. Pechino, Zhonghua shuju, 1983.
  • Zhu Xi, Wenji Zhu Xi 朱熹. Hui'an xiansheng Zhu Wengong wenji 晦庵先生朱文公文集 [Scritti], in Zhuzi quanshu 朱子全书, voll. 20–25, Shanghai, Shanghai guji chubanshe, e Hefei, Anhui jiaoyu chubanshe, 2002.
  • Zhu Xi, Yixue qimeng Zhu Xi 朱熹 e Cai Yuanding 蔡元定. Yixue qimeng 易学启蒙 [Introduzione allo studio dei Mutamenti], 1186, cap. 4, «Kao bian zhan» 考变占. In Zhuzi quanshu 朱子全书, vol. 1, Shanghai, Shanghai guji chubanshe, e Hefei, Anhui jiaoyu chubanshe, 2002.
  • Zhu Xi, Zhouyi benyi Zhu Xi 朱熹. Zhouyi benyi 周易本义, 1177–1188; Yixue qimeng 易学启蒙 (con Cai Yuanding), 1186. Ed. Liao Mingchun 廖名春, Pechino, Zhonghua shuju, 2009.
  • Zhuangzi Zhuangzi 庄子. Ed. Guo Qingfan 郭庆藩, Zhuangzi jishi 庄子集释, Pechino, Zhonghua shuju, 1961.
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Studi

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Testi di Simon Luo Wei, su fonti primarie e studi pubblicati. Le citazioni sono confrontate con le edizioni indicate in bibliografia o con gli studi che le riportano con la pagina; le traduzioni dal cinese classico, dal greco, dal latino e dal tedesco, dove non è indicato altro, sono sue. Ottobre 2026.

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