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Philosophy Atlas · La Cina e le altre tradizioni · 比较

I confronti

Il grafo della conoscenza segna con una linea tratteggiata i legami di confronto: le analogie fra la Cina e le altre tradizioni. Qui ogni confronto ha il suo capitolo. Confucio accanto a Socrate, Zhuangzi accanto agli scettici greci, Wang Yangming accanto alla filosofia della mente, Xunzi accanto a Hobbes, i caratteri cinesi accanto ai geroglifici; e poi le parole della filosofia cinese e di quella greca, voce per voce, lo shanshui e il paesaggio europeo, il Libro dei mutamenti e i sistemi complessi, la medicina cinese e la biomedicina. Con una regola: dire dove la somiglianza regge, e dove si rompe.

  • 1 · Confucio e Socrate

    Confucio e Socrate

    Due maestri vissuti a un secolo di distanza, ai due capi del mondo, che non scrissero una riga. Si somigliano davvero, o ci piace che si somiglino?

  • 2 · Zhuangzi e gli scettici

    Zhuangzi e gli scettici

    Come so di non essere una farfalla che sogna di essere Zhuangzi? E che cosa se ne fa, chi non lo sa?

  • 3 · Wang Yangming e la mente

    Wang Yangming e la filosofia della mente

    Un fiore che sboccia in una valle dove nessuno lo vede ha qualcosa a che fare con la mia mente? Wang Yangming rispose di sì. Che cosa voleva dire?

  • 4 · Xunzi e Hobbes

    Xunzi e Hobbes

    Se gli uomini, lasciati a sé stessi, finiscono per lottare, da dove viene l'ordine? Un confuciano del III secolo a.C. e un inglese del Seicento risposero quasi con le stesse parole.

  • 5 · Caratteri e geroglifici

    I caratteri cinesi e i geroglifici egizi

    Due scritture nate dalle immagini, ai due capi del Vecchio Mondo. Perché i geroglifici sono finiti nei musei e i caratteri cinesi sono sullo schermo del telefono?

  • 6 · La Cina e la Grecia

    La Cina e la Grecia, voce per voce

    Il Dao è il logos? Il 气 è lo pneuma? Otto parole del pensiero cinese accanto alle parole greche che sembrano dire la stessa cosa.

  • 7 · Shanshui e paesaggio

    Lo shanshui e il paesaggio europeo

    In Cina il paesaggio è la grande pittura dal X secolo; in Europa diventa un genere autonomo soltanto nel Cinquecento. Che cosa guardavano, gli uni e gli altri?

  • 8 · I Mutamenti e la complessità

    Il Libro dei mutamenti e i sistemi complessi

    Un libro di tremila anni fa che parla soltanto di cambiamento, e una scienza di oggi che studia i sistemi che cambiano da sé. Si parlano davvero?

  • 9 · Medicina cinese e biomedicina

    La medicina cinese e la biomedicina

    Un premio Nobel nato da una ricetta del IV secolo, e una pianta che ha fatto ammalare i reni di decine di persone in Belgio. Che cosa ci dice la medicina cinese, e come la si mette alla prova?

Confrontare senza confondere

  1. Prima le domande, poi le risposte. Due pensatori si confrontano bene solo se si chiedono la stessa cosa. Wang Yangming e la filosofia della mente usano parole vicine per domande diverse: dirlo è il primo passo.
  2. Le date e i luoghi, sempre. Confucio e Socrate sono quasi contemporanei; Xunzi e Hobbes sono separati da diciotto secoli. Un confronto senza date diventa un gioco di somiglianze.
  3. Un'analogia non è una parentela. I caratteri cinesi non vengono dai geroglifici; Zhuangzi non ha letto Pirrone. Quando un legame storico c'è, come fra i gesuiti e Leibniz, il grafo lo segna con un'altra linea.
  4. Dire dove si rompe. Ogni capitolo finisce con una tabella e con un «si dice / in realtà»: la somiglianza che piace, e la differenza che conta.

Come leggere i confronti

Ogni capitolo ha in cima le sue tesi in breve e la legenda dei gradi di certezza; nel testo, i passi cinesi sono a fronte con l'italiano; in fondo, una tabella, un «si dice / in realtà», le domande per verificare e le fonti. E da ogni capitolo si torna al grafo, dove il confronto è una linea tratteggiata fra due nodi, e alle voci del lessico che usa.

Bibliografia dei confronti 63 opere e fonti citate

Ogni affermazione rimanda, con un numero, alla sua nota; ogni nota porta qui. Gli studi sono citati dalla pubblicazione originale; le prepubblicazioni non ancora sottoposte a revisione sono indicate come tali. Le traduzioni dall'inglese e dal cinese sono di Simon Luo Wei. Dati e collegamenti controllati a ottobre 2026.

Testi classici e documenti storici

  • Alberti, De pictura Alberti, Leon Battista. De pictura, 1435; versione volgare Della pittura, 1436, libro I. Ed. Cecil Grayson, Roma-Bari, Laterza, 1975.
  • Aristotele, Etica Nicomachea Aristotele. Etica Nicomachea, IV secolo a.C. Trad. it. di Carlo Natali, Roma-Bari, Laterza, 1999. Si citano libro, capitolo e pagina dell'edizione Bekker.
  • Aristotele, Metafisica e Fisica Aristotele. Metafisica, libro I (A), 5, 986a22–26; Fisica, libro II, 1, 192b, IV secolo a.C.
  • Bibbia dell'Unione, 1919 Guanhua heheben Shengjing 官话和合本圣经 [La Bibbia, versione dell'Unione in lingua mandarina], Shanghai, 1919. Vangelo di Giovanni 1,1: 太初有道.
  • Cartesio, Discorso Descartes, René. Discours de la méthode, parte IV, Leida, 1637; Meditationes de prima philosophia, II, Parigi, 1641; Les passions de l'âme, Parigi, 1649.
  • Champollion 1822 Champollion, Jean-François. 1822. Lettre à M. Dacier relative à l'alphabet des hiéroglyphes phonétiques. Parigi, Firmin Didot; e Précis du système hiéroglyphique des anciens Égyptiens, Parigi, 1824.
  • Daxue Daxue 大学 [Il grande studio], nel Liji 礼记. Ed. Zhu Xi 朱熹, Sishu zhangju jizhu 四书章句集注, Pechino, Zhonghua shuju, 1983. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Diels e Kranz Diels, Hermann, e Walther Kranz (a cura di). 1951–1952. Die Fragmente der Vorsokratiker. 6ª ed., Berlino, Weidmann: Anassimene 13 B2; Eraclito 22 B1, B8, B51. Trad. it. I presocratici, a cura di Giovanni Reale, Milano, Bompiani, 2006.
  • Diogene Laerzio, Vite, IX Diogene Laerzio. Vite e dottrine dei più celebri filosofi, libro IX, 61–108 (Pirrone e Timone), III secolo d.C.
  • Ge Hong, Zhouhou beiji fang Ge Hong 葛洪. Zhouhou beiji fang 肘后备急方 [Manuale di ricette per le emergenze], IV secolo, juan 3, sulle febbri intermittenti.
  • Guo Xi, Linquan gaozhi Guo Xi 郭熙 e Guo Si 郭思. Linquan gaozhi 林泉高致 [L'alto messaggio di boschi e sorgenti], cap. «Shanshui xun» 山水训, fine dell'XI secolo. In Yu Jianhua 俞剑华 (a cura di), Zhongguo hualun leibian 中国画论类编, Pechino, 1957.
  • Han Feizi, cap. 7 Han Feizi 韩非子, cap. 7, «Er bing» 二柄 [Le due leve], III secolo a.C. Ed. Wang Xianshen 王先慎, Han Feizi jijie 韩非子集解, Pechino, Zhonghua shuju, 1998. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Hobbes, Leviathan Hobbes, Thomas. 1651. Leviathan, or the Matter, Forme and Power of a Common-Wealth Ecclesiasticall and Civill. Londra, Andrew Crooke. Trad. it. Leviatano, a cura di Arrigo Pacchi, Roma-Bari, Laterza, 1989.
  • Huangdi neijing Huangdi neijing 黄帝内经 [Il canone interno dell'Imperatore Giallo], composto fra il II secolo a.C. e il I secolo d.C.: Suwen 素问 e Lingshu 灵枢.
  • Kircher, China illustrata Kircher, Athanasius. 1667. China monumentis qua sacris qua profanis […] illustrata. Amsterdam, Jacob van Meurs, parte VI.
  • Laozi Laozi 老子 (Daodejing 道德经), testo di Wang Bi 王弼. Lou Yulie 楼宇烈 (a cura di), Wang Bi ji jiaoshi 王弼集校释, Pechino, Zhonghua shuju, 1980. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Li Shizhen, Bencao gangmu Li Shizhen 李时珍. Bencao gangmu 本草纲目 [Compendio di materia medica], terminato nel 1578, stampato nel 1593–1596.
  • Lunyu Lunyu 论语 [I dialoghi di Confucio]. Ed. Yang Bojun 杨伯峻, Lunyu yizhu 论语译注, Pechino, Zhonghua shuju, 1980; si cita secondo la numerazione di capitolo e paragrafo in uso negli studi. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Mengzi Mengzi 孟子. Ed. Yang Bojun 杨伯峻, Mengzi yizhu 孟子译注, Pechino, Zhonghua shuju, 1960; si cita secondo la numerazione in uso negli studi (2A2, 2A6, 4A12, 4A26, 6A2–6A6, 6A10, 7A4). Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Mojing Mojing 墨经 [Il canone moista], nei capitoli 40–45 del Mozi 墨子, «Jing xia» 经下 e «Jingshuo xia» 经说下, IV–III secolo a.C. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Petrarca, Familiares IV, 1 Petrarca, Francesco. Rerum familiarium libri, IV, 1, a Dionigi da Borgo San Sepolcro: la salita al Ventoso, 26 aprile 1336. Trad. it. Le familiari, a cura di Ugo Dotti, Torino, Aragno, 2004–2009.
  • Platone, Apologia, Critone, Protagora Platone. Apologia di Socrate (21a–23b, 31c–d, 38a), Critone, Protagora (352b–358d), IV secolo a.C. Trad. it. in Tutti gli scritti, a cura di Giovanni Reale, Milano, Bompiani, 2000.
  • Platone, Repubblica Platone. Repubblica, libro I, 352d–353e, IV secolo a.C. Trad. it. in Tutti gli scritti, a cura di Giovanni Reale, Milano, Bompiani, 2000.
  • Sesto Empirico, Schizzi pirroniani Sesto Empirico. Schizzi pirroniani (Pyrrhoneae hypotyposes), libro I, 8–12, II secolo d.C.
  • Wang Yangming, Chuanxi lu Wang Yangming 王阳明. Chuanxi lu 传习录 [Istruzioni per la pratica], 1518–1556. In Wang Yangming quanji 王阳明全集, Shanghai, Shanghai guji chubanshe, 1992.
  • Xie He, Guhua pinlu Xie He 谢赫. Guhua pinlu 古画品录 [Classificazione dei pittori antichi], VI secolo: i sei principi della pittura. In Yu Jianhua 俞剑华 (a cura di), Zhongguo hualun leibian 中国画论类编, Pechino, 1957.
  • Xunzi, cap. 19 Xunzi 荀子, cap. 19, «Lilun» 礼论 [Sui riti], III secolo a.C. Ed. Wang Xianqian 王先谦, Xunzi jijie 荀子集解, Pechino, Zhonghua shuju, 1988. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Xunzi, cap. 22 Xunzi 荀子, cap. 22, «Zhengming» 正名 [La rettificazione dei nomi], III secolo a.C. Ed. Wang Xianqian 王先谦, Xunzi jijie 荀子集解, Pechino, Zhonghua shuju, 1988.
  • Xunzi, cap. 23 Xunzi 荀子, cap. 23, «Xing e» 性恶 [La natura umana è cattiva]. Ed. Wang Xianqian 王先谦, Xunzi jijie 荀子集解, Pechino, Zhonghua shuju, 1988. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Xunzi, cap. 9 Xunzi 荀子, cap. 9, «Wang zhi» 王制 [Il governo del re], III secolo a.C. Ed. Wang Xianqian 王先谦, Xunzi jijie 荀子集解, Pechino, Zhonghua shuju, 1988. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Zhang Yanyuan, Lidai minghua ji Zhang Yanyuan 张彦远. Lidai minghua ji 历代名画记 [Memorie dei pittori celebri di tutte le epoche], 847, juan 2, «Lun huati gongyong tuoxie» 论画体工用拓写.
  • Zhouyi Zhouyi 周易 [I mutamenti dei Zhou], con le «Dieci ali» (Shiyi 十翼): Tuanzhuan 彖传, Xici 系辞, Xugua 序卦. Ed. Ruan Yuan 阮元, Shisanjing zhushu 十三经注疏, 1816; rist. Pechino, Zhonghua shuju, 1980. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Zhuangzi Zhuangzi 庄子. Ed. Guo Qingfan 郭庆藩, Zhuangzi jishi 庄子集释, Pechino, Zhonghua shuju, 1961.
  • Zhuangzi Zhuangzi 庄子, capp. 2 «Qiwu lun» 齐物论, 4 «Renjian shi» 人间世, 17 «Qiushui» 秋水, 18 «Zhile» 至乐. Ed. Guo Qingfan 郭庆藩, Zhuangzi jishi 庄子集释, Pechino, Zhonghua shuju, 1961. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Zhuangzi, cap. 5 Zhuangzi 庄子, cap. 5, «De chong fu» 德充符 [Il segno della virtù piena]. Ed. Guo Qingfan 郭庆藩, Zhuangzi jishi 庄子集释, Pechino, Zhonghua shuju, 1961. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Zong Bing, Hua shanshui xu Zong Bing 宗炳. Hua shanshui xu 画山水序 [Prefazione alla pittura di montagne e acque], V secolo. In Yu Jianhua 俞剑华 (a cura di), Zhongguo hualun leibian 中国画论类编, Pechino, Zhongguo gudian yishu chubanshe, 1957.
  • Zuozhuan, duca Zhao, anno 20 Chunqiu Zuozhuan 春秋左传, duca Zhao, anno 20 (522 a.C.): il discorso di Yanzi sull'armonia. Ed. Yang Bojun 杨伯峻, Chunqiu Zuozhuan zhu 春秋左传注, Pechino, Zhonghua shuju, 1981.

Studi

  • Clark 1949 Clark, Kenneth. 1949. Landscape into Art. Londra, John Murray. Trad. it. Il paesaggio nell'arte, Milano, Garzanti, 1962.
  • Clark e Chalmers 1998 Clark, Andy, e David J. Chalmers. 1998. «The Extended Mind». Analysis 58 (1): 7–19.
  • DeFrancis 1989 DeFrancis, John. 1989. Visible Speech: The Diverse Oneness of Writing Systems. Honolulu, University of Hawaii Press.
  • Dreyer 1998 Dreyer, Günter. 1998. Umm el-Qaab I: Das prädynastische Königsgrab U-j und seine frühen Schriftzeugnisse. Magonza, Philipp von Zabern.
  • Gardiner 1957 Gardiner, Alan H. 1957. Egyptian Grammar: Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs. 3ª ed., Oxford, Griffith Institute.
  • Goldwasser 2002 Goldwasser, Orly. 2002. Prophets, Lovers and Giraffes: Wor(l)d Classification in Ancient Egypt. Wiesbaden, Harrassowitz. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Graham 1986 Graham, A. C. 1986. Yin-Yang and the Nature of Correlative Thinking. Singapore, Institute of East Asian Philosophies.
  • Holland 1995 Holland, John H. 1995. Hidden Order: How Adaptation Builds Complexity. Reading (MA), Addison-Wesley.
  • Ivanhoe 2002 Ivanhoe, Philip J. 2002. Ethics in the Confucian Tradition: The Thought of Mengzi and Wang Yangming. 2ª ed., Indianapolis, Hackett.
  • Jaspers 1949 Jaspers, Karl. 1949. Vom Ursprung und Ziel der Geschichte. Monaco, Piper. Trad. it. Origine e senso della storia, Milano, Edizioni di Comunità, 1965.
  • Jaspers 1957 Jaspers, Karl. 1957. Die großen Philosophen, vol. 1. Monaco, Piper: la prima parte, «Die maßgebenden Menschen», è dedicata a Socrate, al Buddha, a Confucio e a Gesù.
  • Kjellberg e Ivanhoe 1996 Kjellberg, Paul, e Philip J. Ivanhoe (a cura di). 1996. Essays on Skepticism, Relativism, and Ethics in the Zhuangzi. Albany, State University of New York Press. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Lorenz 1963 Lorenz, Edward N. 1963. «Deterministic Nonperiodic Flow». Journal of the Atmospheric Sciences 20 (2): 130–141. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Mitchell 2009 Mitchell, Melanie. 2009. Complexity: A Guided Tour. New York, Oxford University Press.
  • Nature 2019 Nature. 2019. «The World Health Organization's decision about traditional Chinese medicine could backfire», editoriale, 5 giugno 2019. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Needham 1956 Needham, Joseph. 1956. Science and Civilisation in China, vol. 2, History of Scientific Thought. Cambridge, Cambridge University Press, sez. 16.
  • Prigogine e Stengers 1979 Prigogine, Ilya, e Isabelle Stengers. 1979. La Nouvelle Alliance. Métamorphose de la science. Parigi, Gallimard. Trad. it. La nuova alleanza, Torino, Einaudi, 1981.
  • Qiu Xigui 2000 Qiu Xigui 裘锡圭. 2000. Chinese Writing [ed. or. Wenzixue gaiyao 文字学概要, 1988]. Trad. di Gilbert L. Mattos e Jerry Norman. Berkeley, Society for the Study of Early China.
  • Sullivan 1962 Sullivan, Michael. 1962. The Birth of Landscape Painting in China. Berkeley, University of California Press.
  • Tu 2011 Tu, Youyou. 2011. «The discovery of artemisinin (qinghaosu) and gifts from Chinese medicine». Nature Medicine 17 (10): 1217–1220. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • Unschuld 1985 Unschuld, Paul U. 1985. Medicine in China: A History of Ideas. Berkeley, University of California Press.
  • Vanherweghem et al. 1993 Vanherweghem, Jean-Louis, e altri. 1993. «Rapidly progressive interstitial renal fibrosis in young women: association with slimming regimen including Chinese herbs». The Lancet 341 (8842): 387–391.
  • Varela, Thompson e Rosch 1991 Varela, Francisco J., Evan Thompson ed Eleanor Rosch. 1991. The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience. Cambridge (MA), MIT Press. Trad. it. La via di mezzo della conoscenza, Milano, Feltrinelli, 1992.
  • Vickers et al. 2018 Vickers, Andrew J., e altri (Acupuncture Trialists' Collaboration). 2018. «Acupuncture for Chronic Pain: Update of an Individual Patient Data Meta-Analysis». The Journal of Pain 19 (5): 455–474.

Dati, rapporti e documenti ufficiali

  • Natural History Museum, 2020 Natural History Museum. 2020. «China removes pangolin scale from list of official medicines», giugno 2020. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
  • OMS, ICD-11 Organizzazione mondiale della sanità. 2019. International Classification of Diseases, 11th Revision (ICD-11), adottata nel maggio 2019 e in vigore dal 1° gennaio 2022: capitolo 26, «Supplementary chapter Traditional Medicine conditions – Module I». Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)

Capitoli di Simon Luo Wei. Le traduzioni dal cinese classico, dove non è indicato altro, sono sue; le altre citazioni rimandano all'edizione indicata nella bibliografia. Ottobre 2026.

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