Filosofia e traduzione
Lessico critico italiano–cinese · 36 voci
Dal cinese all'italiano · 15 voci
- 理lǐil principio
- 道dàola via
- 心xīnil cuore
- 天tiānil cielo
- 仁rénl'umanità
- 气qìil soffio
- 性xìngla natura
- 德déla virtù
- 礼lǐi riti
- 义yìil giusto
- 诚chéngl'autenticità
- 无为wúwéiil non agire
- 阴阳yīnyángyin e yang
- 自然zìránil così da sé
- 孝xiàola pietà filiale
Dall'Europa al cinese · 21 voci
- 民主mínzhǔdemocrazia
- 自由zìyóulibertà
- 平等píngděnguguaglianza
- 公平gōngpíngequità
- 正义zhèngyìgiustizia
- 权利quánlìdiritti
- 法治fǎzhìgoverno della legge
- 共和gònghérepubblica
- 公民gōngmíncittadino
- 人文rénwénumanesimo
- 理性lǐxìngragione
- 科学kēxuéscienza
- 宗教zōngjiàoreligione
- 美měibellezza
- 尊严zūnyándignità
- 哲学zhéxuéfilosofia
- 文化wénhuàcultura
- 革命gémìngrivoluzione
- 艺术yìshùarte
- 教育jiàoyùeducazione
- 良心liángxīncoscienza
Il lessico, con le domande di ogni voce La mappa dei concetti
艺术 yìshù Yìshù 艺术, arte
艺术 yìshù: l'abilità e il metodo
Per Confucio le «arti» erano sei, e fra queste c'erano il tiro con l'arco e la guida del carro, ma non la pittura. Come è nata l'arte in senso moderno?
艺 è piantare, coltivare: il carattere antico mostra una persona che tiene una pianta. Poi diventa l'abilità coltivata, il saper fare. 术 è il metodo, la tecnica, la via per fare una cosa. 艺术 nei testi Han sono le arti e le tecniche, dalla divinazione alla medicina. Il senso di «arte», le belle arti, la pittura e la musica come espressione, è arrivato nel Novecento. Questa voce racconta il passaggio, e il posto della calligrafia.
Nella mappa dei concetti
La parola 艺术 yìshù sta nel gruppo «Le parole venute dall'Europa», legata a 美, 人文 e 文化. La mappa mostra 60 parole e i legami fra loro; il lessico ne approfondisce 36, voce per voce.
In breve
- Le «sei arti», 六艺, dell'educazione confuciana sono i riti, la musica, il tiro con l'arco, la guida del carro, la scrittura e il calcolo.
- Nei testi Han 艺术 sono le tecniche specializzate, dal calcolo alla divinazione: un sapere pratico.
- Il senso moderno di «arte», le belle arti, arriva con il giapponese e con l'estetica europea, all'inizio del Novecento.
- Nella tradizione cinese l'arte più alta è la calligrafia, insieme alla pittura dei letterati: un'arte del gesto, non della rappresentazione.
- La Costituzione italiana: «L'arte e la scienza sono libere e libero ne è l'insegnamento» (art. 33).
Quanto è certo ciò che leggiOgni passo porta il suo grado. Tocca un grado per trovarlo nel testo.
Le sei arti
Fatto: La forma antica di 艺, 埶, mostra una persona inginocchiata che pianta un albero. Dal coltivare la terra si passa al coltivare un'abilità: le «sei arti», 六艺, che i figli dei nobili imparavano sotto i Zhou, sono i riti, la musica, il tiro con l'arco, la guida del carro, la scrittura e il calcolo. Confucio dice di sé: «non ho avuto un incarico, per questo ho imparato le arti», 吾不试,故艺.nota 1
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
Aspira alla Via, tieniti alla virtù, appoggiati all'umanità, e muoviti libero nelle arti.
Lunyu 7.6nota 2
Consenso: Le arti vengono per ultime, dopo la Via, la virtù e l'umanità: non sono il fine, ma il luogo in cui ci si muove a proprio agio, 游, una volta trovato il resto. Così le legge Zhu Xi nel suo commento: le arti nutrono il cuore, ma non ne prendono il posto.
Fatto: Nel Libro degli Han posteriori si racconta che nel 136 d.C. l'imperatore incaricò Fu Wuji di rivedere i libri della biblioteca imperiale: «i cinque classici, i maestri delle cento scuole e le arti», 五经、诸子百家、艺术.nota 3 Qui 艺术 sono le tecniche specializzate: il calcolo, l'astronomia, la medicina, la divinazione.
L'arte dei letterati
Consenso: Nella Cina imperiale le arti più alte non erano la pittura religiosa o la scultura, che spesso facevano gli artigiani, ma le «quattro arti» del letterato: la cetra, gli scacchi, la calligrafia, la pittura, 琴棋书画. La calligrafia era l'arte suprema: il gesto del pennello mostra la persona che scrive. Il capitolo Capire la Cina: l'arte lo racconta.
Le belle arti, dall'Europa
Consenso: In giapponese 芸術, geijutsu, diventa nell'era Meiji la parola per art, accanto a 美術, bijutsu, «belle arti». In Cina 艺术 prende il senso moderno all'inizio del Novecento, quando le scuole d'arte insegnano il disegno dal vero e la pittura a olio, e quando Cai Yuanpei propone l'educazione alla bellezza: si veda la voce 美.nota 4
Fatto: In italiano la parola «arte» ha una storia lunga e illustre: Giorgio Vasari, nelle Vite del 1550, racconta la rinascita delle arti dopo il Medioevo, da Cimabue a Michelangelo, e fissa per secoli il modo europeo di pensare l'artista.nota 5
Fatto: La Costituzione italiana dice all'art. 33 che «l'arte e la scienza sono libere e libero ne è l'insegnamento», e all'art. 9 che la Repubblica tutela il patrimonio storico e artistico della Nazione.nota 6 La Costituzione cinese garantisce ai cittadini la libertà della creazione letteraria e artistica (art. 47).nota 7
| Cinese | Italiano | Nota |
|---|---|---|
| 艺术 | arte | nei testi Han, «le arti e le tecniche» |
| 六艺 | le sei arti | riti, musica, arco, carro, scrittura, calcolo |
| 美术 | belle arti, arti figurative | l'accademia di belle arti è 美术学院 |
| 书法 | calligrafia | «il metodo della scrittura»: l'arte più alta |
| 技术 | tecnica, tecnologia | lo stesso 术 di 艺术: il metodo |
La scelta di questo sito
Ipotesi: «Arte» per 艺术 nei testi moderni; nei testi antichi «le arti» o «le tecniche», secondo il contesto. E ricordiamo al lettore che per un letterato cinese l'arte cominciava dal pennello che scrive, prima che da quello che dipinge.
Dove se ne parla nel sito
In 3 pagine del sito, 3 sezioni.
Mettiti alla prova 3 domande
Quali sono le «sei arti» confuciane?
Mostra la risposta
Riti, musica, arco, carro, scrittura, calcolo. 六艺: le materie dei giovani nobili sotto i Zhou.
Che cosa sono le «quattro arti» del letterato?
Mostra la risposta
La cetra, gli scacchi, la calligrafia, la pittura. 琴棋书画.
Chi scrisse nel 1550 le Vite degli artisti?
Mostra la risposta
Giorgio Vasari. Il libro che inventa la storia dell'arte.
Domande: 0 su 3 · Risposte giuste: 0
Per andare a fondo
- Libro
Giorgio Vasari, Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori, 1550 e 1568; molte edizioni. La rinascita delle arti.
- Libro
Li Zehou, Il cammino della bellezza (Mei de licheng), Wenwu chubanshe, 1981. L'arte cinese, dal neolitico ai Qing.
Note
- Lunyu (Dialoghi). 9.7.
- Lunyu (Dialoghi). 7.6. Il commento di Zhu Xi è nei Sishu zhangju jizhu.
- Hou Hanshu, biografia di Fu Zhan. La biografia di Fu Wuji 伏无忌, nipote di Fu Zhan, anno Yonghe 1.
- Cai Yuanpei 1917.
- Vasari 1550.
- Costituzione italiana. Artt. 9 e 33.
- Costituzione della RPC. Art. 47.
Bibliografia di questa voce 6 opere e fonti citate
Ogni affermazione rimanda, con un numero, alla sua nota; ogni nota porta qui. Gli studi sono citati dalla pubblicazione originale; le prepubblicazioni non ancora sottoposte a revisione sono indicate come tali. Le traduzioni dall'inglese e dal cinese sono di Simon Luo Wei. Dati e collegamenti controllati a ottobre 2026. La bibliografia completa del lessico è nella pagina introduttiva.
Testi classici e documenti storici
- Hou Hanshu, biografia di Fu Zhan Fan Ye 范晔. Hou Hanshu 后汉书 [Libro degli Han posteriori], cap. 26, biografia di Fu Zhan 伏湛 e dei suoi discendenti, V secolo. Pechino, Zhonghua shuju, 1965.
- Lunyu (Dialoghi) Lunyu 论语 [Dialoghi di Confucio]. Ed. Yang Bojun 杨伯峻, Lunyu yizhu 论语译注, Pechino, Zhonghua shuju, 1980. Trad. it. Tiziana Lippiello, Confucio. Dialoghi, Torino, Einaudi, 2003.
- Vasari 1550 Giorgio Vasari. Le vite de' più eccellenti architetti, pittori, et scultori italiani. Firenze, Torrentino, 1550; seconda ed. Giunti, 1568.
Studi
- Cai Yuanpei 1917 Cai Yuanpei 蔡元培. «Yi meiyu dai zongjiao shuo» 以美育代宗教说 [L'educazione alla bellezza al posto della religione]. Discorso dell'aprile 1917; Xin qingnian 新青年 3, n. 6, agosto 1917.
Dati, rapporti e documenti ufficiali
- Costituzione della RPC Zhonghua renmin gongheguo xianfa 中华人民共和国宪法 [Costituzione della Repubblica popolare cinese], 1982, con le revisioni del 1988, 1993, 1999, 2004 e 2018; si citano il preambolo e gli artt. 1, 2, 5, 33, 35–38, 47. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
- Costituzione italiana Costituzione della Repubblica italiana, approvata il 22 dicembre 1947, in vigore dal 1° gennaio 1948; si citano gli artt. 1, 2, 3, 8, 9, 13, 19, 21, 33, 48, 53, 101, 139. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
Voci di Simon Luo Wei, traduttore e interprete asseverato. Le rese italiane sono attribuite a un autore soltanto dove sono state verificate nel suo testo o in uno studio che le riporta; le traduzioni dal cinese classico, dove non è indicato altro, sono sue. Ottobre 2026.
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