宗教 zōngjiào: la scuola e l'insegnamento

La scuola e l'insegnamento

Fatto: Lo Shuowen spiega 宗 come «il tempio degli antenati», 尊祖庙也: il tetto, 宀, sopra l'altare, 示.^{nota 1} Il Libro dei mutamenti parla già di un insegnamento fondato sulla «via degli spiriti»:^{nota 2}

Consenso: Nel buddhismo cinese 宗 diventa il principio fondamentale di una scuola, e 教 il suo insegnamento: il chan si dice «la scuola», 宗门, le scuole dottrinali «l'insegnamento», 教门. 宗教 è dunque la dottrina di una tradizione, non «la religione» in generale.

I tre insegnamenti

Consenso: Per secoli i cinesi hanno parlato di «tre insegnamenti», 三教, il confucianesimo, il daoismo, il buddhismo, e spesso di «tre insegnamenti che sono uno», 三教合一. Si poteva onorare gli antenati, andare al tempio buddhista e chiamare un maestro daoista per un funerale, senza sentirsi infedeli a nessuno. Il capitolo Capire la Cina: la religione lo racconta.

Fatto: Matteo Ricci presentò il cristianesimo come «la dottrina del Signore del cielo», 天主教, e cercò di mostrare che non contraddiceva i riti confuciani; la controversia sui riti, raccontata nella voce 礼, decise un secolo dopo che li contraddiceva.^{nota 3}

La parola nuova, e il suo contrario

Consenso: Nel Giappone degli anni Settanta dell'Ottocento 宗教 shūkyō diventa la traduzione di religion, nei trattati con le potenze occidentali e nei dibattiti sulla libertà religiosa. Intorno al 1900 la parola entra nel cinese, e con lei una distinzione nuova: da una parte la «religione», con una chiesa, una dottrina, dei fedeli; dall'altra la «superstizione», 迷信, i culti locali e popolari.^{nota 4}

Consenso: Vincent Goossaert e David Palmer hanno mostrato che questa distinzione ha guidato per tutto il Novecento le politiche religiose cinesi, della Repubblica e della Repubblica popolare: riconoscere alcune religioni, combattere ciò che veniva classificato come superstizione.^{nota 4} Nel 1917 Cai Yuanpei propose addirittura di sostituire la religione con l'educazione alla bellezza: si veda la voce 美.^{nota 5}

Nelle due Costituzioni

Fatto: La Costituzione italiana dice che lo Stato e la Chiesa cattolica sono, ciascuno nel proprio ordine, indipendenti e sovrani (art. 7), che tutte le confessioni religiose sono egualmente libere davanti alla legge (art. 8) e che tutti hanno diritto di professare liberamente la propria fede (art. 19).^{nota 6}

Fatto: La Costituzione cinese dice che i cittadini hanno la libertà di credo religioso, che lo stato protegge le «normali attività religiose» e che le organizzazioni religiose non sono soggette al controllo di potenze straniere (art. 36).^{nota 7} Lo stato riconosce cinque religioni: il buddhismo, il daoismo, l'islam, il cattolicesimo e il protestantesimo.

La scelta di questo sito

Ipotesi: «Religione» per 宗教 nei testi moderni; per la Cina antica preferiamo «insegnamento», «culto», «rito», e diciamo «i tre insegnamenti», non «le tre religioni»: la parola europea farebbe credere a confini che allora non c'erano.

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