Filosofia e traduzione
Lessico critico italiano–cinese · 36 voci
Dal cinese all'italiano · 15 voci
- 理lǐil principio
- 道dàola via
- 心xīnil cuore
- 天tiānil cielo
- 仁rénl'umanità
- 气qìil soffio
- 性xìngla natura
- 德déla virtù
- 礼lǐi riti
- 义yìil giusto
- 诚chéngl'autenticità
- 无为wúwéiil non agire
- 阴阳yīnyángyin e yang
- 自然zìránil così da sé
- 孝xiàola pietà filiale
Dall'Europa al cinese · 21 voci
- 民主mínzhǔdemocrazia
- 自由zìyóulibertà
- 平等píngděnguguaglianza
- 公平gōngpíngequità
- 正义zhèngyìgiustizia
- 权利quánlìdiritti
- 法治fǎzhìgoverno della legge
- 共和gònghérepubblica
- 公民gōngmíncittadino
- 人文rénwénumanesimo
- 理性lǐxìngragione
- 科学kēxuéscienza
- 宗教zōngjiàoreligione
- 美měibellezza
- 尊严zūnyándignità
- 哲学zhéxuéfilosofia
- 文化wénhuàcultura
- 革命gémìngrivoluzione
- 艺术yìshùarte
- 教育jiàoyùeducazione
- 良心liángxīncoscienza
Il lessico, con le domande di ogni voce La mappa dei concetti
正义 zhèngyì Zhèngyì 正义, giustizia
正义 zhèngyì: il giusto, raddrizzato
In cinese «giustizia» si scrive con 义, la parola confuciana del dovere, e con 正, il dritto. È la stessa giustizia di Dante e di Rawls?
义 è il giusto, ciò che si deve fare: la voce 义 ne racconta la storia. 正 è il dritto, il retto, il correggere. 正义 compare già nel Xunzi, nel senso di «agire secondo il giusto»; per i commentatori dei Tang è il «senso corretto» di un testo; dal Novecento traduce la giustizia dei filosofi europei. Questa voce mette in fila i tre sensi, e mostra che cosa porta la parola cinese che la nostra non porta.
Nella mappa dei concetti
La parola 正义 zhèngyì sta nel gruppo «Le parole venute dall'Europa», legata a 义, 公平, 法治 e 正名. La mappa mostra 60 parole e i legami fra loro; il lessico ne approfondisce 36, voce per voce.
In breve
- Nel Xunzi 正义 è l'agire retto: «agire secondo il giusto si chiama condotta».
- Per Kong Yingda, nel VII secolo, 正义 è il «senso corretto» dei classici: il titolo dei commenti ufficiali ai Cinque classici.
- Dal Novecento traduce la giustizia: la giustizia sociale, 社会正义; la Teoria della giustizia di Rawls, 正义论.
- La parola cinese tiene insieme il giusto e il dritto, come l'italiano «diritto»; ma non dice il tribunale: l'amministrazione della giustizia è 司法.
- Fra i valori ufficiali del 2012 c'è 公正, l'imparzialità, non 正义: le due parole vanno distinte.
Quanto è certo ciò che leggiOgni passo porta il suo grado. Tocca un grado per trovarlo nel testo.
Nel Xunzi: agire secondo il giusto
Fatto: Nel capitolo «Rettificare i nomi», Xunzi definisce le parole della vita morale una per una. Fra queste:nota 1
正利而为谓之事,正义而为谓之行。
Agire secondo il vantaggio si chiama occupazione; agire secondo il giusto si chiama condotta.
Xunzi, cap. 22nota 1
Consenso: Qui 正 è un verbo, «rendere dritto, seguire con rettitudine», e 义 è il giusto: 正义 non è ancora un nome astratto, è un modo di agire. La definizione distingue due vite: chi cerca il vantaggio e chi cerca il giusto, la stessa opposizione di Confucio fra 义 e 利.
Il senso corretto dei classici
Fatto: Nel VII secolo l'imperatore Taizong dei Tang affida a Kong Yingda e ad altri studiosi i commenti ufficiali ai classici: l'opera, compiuta nel 642 e promulgata nel 653, si chiama Wujing zhengyi 五经正义, «il senso corretto dei cinque classici».nota 2 Per mille anni 正义 è soprattutto questo: l'interpretazione giusta, quella approvata, contro le letture devianti.
La giustizia dei moderni
Consenso: Fra Otto e Novecento il giapponese 正義 seigi e il cinese 正义 diventano la traduzione di justice: la giustizia come idea e come causa, «la giustizia sociale», 社会正义, «una guerra giusta», 正义战争.nota 3 Il tribunale e l'amministrazione della giustizia hanno parole diverse: 司法, «governare con la legge», e 法院, il tribunale.
Fatto: In italiano la giustizia è anche la virtù che ordina il mondo: Dante apre la porta dell'Inferno con «Giustizia mosse il mio alto fattore».nota 4 È un senso che la parola cinese moderna ha accolto dall'Europa: nel Xunzi 正义 era la condotta di un uomo, non l'ordine del cosmo.
Fatto: Una teoria della giustizia di John Rawls (1971) è uscita in cinese nel 1988 con il titolo Zhengyi lun 正义论, e ha avuto in Cina una grande fortuna accademica.nota 5
In Italia e in Cina, oggi
Fatto: L'art. 101 della Costituzione italiana dice che «la giustizia è amministrata in nome del popolo» e che «i giudici sono soggetti soltanto alla legge».nota 6 Fra i «valori fondamentali del socialismo» del 2012 la Cina mette 公正, l'imparzialità, accanto a libertà, uguaglianza e governo della legge.nota 7
| Italiano | Cinese | Nota |
|---|---|---|
| giustizia (l'idea, la causa) | 正义 | anche «giusto» come aggettivo: 正义的事业, una causa giusta |
| giustizia (l'amministrazione) | 司法 | il ministero della giustizia è 司法部 |
| giusto, imparziale | 公正 | uno dei «valori fondamentali» del 2012 |
| equo | 公平 | si veda la voce 公平 |
| il giusto, il dovere | 义 | la parola confuciana: si veda la voce 义 |
La scelta di questo sito
Ipotesi: «Giustizia» per 正义 nei testi moderni; «agire secondo il giusto» nel Xunzi; «senso corretto» nei titoli dei commenti Tang. E quando un testo cinese ufficiale dice 公正, traduciamo «imparzialità», non «giustizia».
Dove se ne parla nel sito
In una pagina del sito, una sezione.
Mettiti alla prova 3 domande
Che cosa significa 正义 nel Xunzi?
Mostra la risposta
Agire secondo il giusto. 正义而为谓之行: agire secondo il giusto si chiama condotta.
Che cos'è il Wujing zhengyi?
Mostra la risposta
Il commento ufficiale dei Tang ai cinque classici. 五经正义: «il senso corretto dei cinque classici», promulgato nel 653.
Come si dice «l'amministrazione della giustizia»?
Mostra la risposta
司法. 司法: il ministero della giustizia è 司法部.
Domande: 0 su 3 · Risposte giuste: 0
Per andare a fondo
- Libro
John Rawls, Una teoria della giustizia, Feltrinelli, 1982. Il libro che in cinese si chiama Zhengyi lun.
- Traduzione
Xunzi, a cura di Eric L. Hutton, Xunzi: The Complete Text, Princeton University Press, 2014. La traduzione completa, con il capitolo sui nomi.
Note
- Xunzi, cap. 22. Il passo fa parte delle definizioni all'inizio del capitolo: 性, 情, 虑, 伪, 事, 行, 知, 能.
- Kong Yingda, Wujing zhengyi.
- Liu 1995. Appendici sui neologismi; per il giapponese, si veda anche Yanabu 1982.
- Dante, Inferno III. Canto III, v. 4.
- Rawls 1971.
- Costituzione italiana. Art. 101.
- XVIII Congresso del PCC, 2012.
Bibliografia di questa voce 8 opere e fonti citate
Ogni affermazione rimanda, con un numero, alla sua nota; ogni nota porta qui. Gli studi sono citati dalla pubblicazione originale; le prepubblicazioni non ancora sottoposte a revisione sono indicate come tali. Le traduzioni dall'inglese e dal cinese sono di Simon Luo Wei. Dati e collegamenti controllati a ottobre 2026. La bibliografia completa del lessico è nella pagina introduttiva.
Testi classici e documenti storici
- Dante, Inferno III Dante Alighieri. Commedia, Inferno, canto III, vv. 1–9. Ed. Giorgio Petrocchi, La Commedia secondo l'antica vulgata, Milano, Mondadori, 1966–1967.
- Kong Yingda, Wujing zhengyi Kong Yingda 孔颖达 e altri. Wujing zhengyi 五经正义 [Il senso corretto dei cinque classici], compiuto nel 642, promulgato nel 653. Nelle edizioni dei Shisanjing zhushu 十三经注疏.
- Xunzi, cap. 22 Xunzi 荀子, cap. 22, «Zhengming» 正名 [Rettificare i nomi], III secolo a.C. Ed. Wang Xianqian 王先谦, Xunzi jijie 荀子集解, Pechino, Zhonghua shuju, 1988. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
Studi
- Liu 1995 Lydia H. Liu. Translingual Practice: Literature, National Culture, and Translated Modernity — China, 1900–1937. Stanford, Stanford University Press, 1995; con le appendici dei neologismi entrati nel cinese dal giapponese.
- Rawls 1971 John Rawls. A Theory of Justice. Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1971; trad. it. Una teoria della giustizia, Milano, Feltrinelli, 1982; trad. cinese Zhengyi lun 正义论, Pechino, Zhongguo shehui kexue chubanshe, 1988.
- Yanabu 1982 Yanabu Akira 柳父章. 1982. Hon'yakugo seiritsu jijō 翻訳語成立事情 [Come sono nate le parole tradotte]. Tokyo, Iwanami shoten (Iwanami shinsho), cap. «Shizen» 自然.
Dati, rapporti e documenti ufficiali
- Costituzione italiana Costituzione della Repubblica italiana, approvata il 22 dicembre 1947, in vigore dal 1° gennaio 1948; si citano gli artt. 1, 2, 3, 8, 9, 13, 19, 21, 33, 48, 53, 101, 139. Apri la fonte (si apre in una nuova scheda)
- XVIII Congresso del PCC, 2012 Hu Jintao 胡锦涛. Rapporto al XVIII Congresso nazionale del Partito comunista cinese, 8 novembre 2012: i ventiquattro caratteri dei «valori fondamentali del socialismo», 社会主义核心价值观.
Voci di Simon Luo Wei, traduttore e interprete asseverato. Le rese italiane sono attribuite a un autore soltanto dove sono state verificate nel suo testo o in uno studio che le riporta; le traduzioni dal cinese classico, dove non è indicato altro, sono sue. Ottobre 2026.
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